As Ant-es -os que são oficiais - são considerados como uma categoria de druidas. Eles correspondem ao termo latinizado -Vates- como Julio Cessar o reportou na Guerra das Galias . O termo Vat- ( Vates - Antes- Antas ) vêm também do indo-europeu que quer dizer inspiração, *insufler* , e isto é exactamente o que os druidas oficiais do culto faziam para as praticas de adivinhação na sua comunicação cos deuses Céltigos.

Na língua galega de hoje o termo Antas o usar com, pelo menos, três significados. Nambergantes todos têm correlações co significado original. Estas diferentes particularidades dependem da zona da Galiza e não são constantes. Mas em geral o termo faz alusão as pedras, as velhas pedras do culto druida, as mesas do sacrifícios, essas aras que se acham por toda Galiza, perto da mar, nas fragas, ... ou pedras sozinhas. No Sul da actual Galiza como também na Galiza meridional, o Norte de Portugal, o termo Antas faz referência as pedras sacras dos sacrifícios no culto druida .

As primeiras proibições do culta druida na Galiza são no tempo do, por chamar duma maneira que vai-se a ver mais claro mais adiante, do druida-abade-frade-bispo o galego, o gram Princiliano, ala no século IV. A chamada heresia prisciliana foi o resultado da negação da incorporação pela Igreja Cristã das formas e tradições do culto druida da Galiza, como o galego Priscilianinho o proponha. O culto druida na Galiza tinha umas raízes muito fundas na alma dos galegos e levou muitos anos, séculos para que os galegos as esqueceram. Em realidade jamais as esqueceram ... só foi ... um cambio de nome. Isto foi o primeiro ensaio para acomodar a população galega, os camponeses, muito fundos na religião, na Igreja Cristã. Isto custou-lhe a viva ao gram Princiliano. Ele só tratava de reconciliar as crenças e praticas dos Celtas galegos a nova religião Cristã que começa a impor-se.

A principal ideia de Princiliano foi a transposição do mito céltiga e das crenças céltigas ao muito similar mito crista. O conceito de trindade, ao centro das ideias de Princiliano, é também um conceito druida. Os deuses Céltigos vêm em três : três propriedades, três nomes, ... mas eles são uma só pessoa, a mesma pessoa, ... e esta é a interpretação do celta galego Princiliano da trindade cristã, a mesma que a interpretação céltiga, ele diz quem Deus, o deus cristã, ha uma só pessoa, não três.

Mas uma das referências a doutrina céltiga druida que Princiliano queria incorporar a doutrina cristã , é importante de notar as suas ideias no referente as Antas galegas, as mulheres oficiais do culto druida.

O respeito a Natureza se acha na tradição e doutrina druida. Isto foi incorporado na doutrina priscilianista cristã, como também era a intenção co culto e os ritos da fertilidade tão m interpretados pelos crista. Em particular a celebração da missa na Natureza, nos campos , nas fragas, ... as pedras como aras, ... e como oficiais do culto, como cregos, homens e também as mulheres, como na religião druida elas, as Antas, fizerem por séculos. A celebração da missa pelas mulheres é ainda hoje uma proibição anacrónica, e tão incompreensível como fora no tempo de Princiliano para os Celtas galegos. Ainda depois da morte de Princiliano, o primeiro mártir galego, assassinado pelas ideias vidas da tradição que não se acordavam cas vidas dos povos mediterrâneos, a suas doutrinas foram parte das crenças dos cristãs galegos, por séculos, pelo facto que a doutrina cristã prisciliana não cambiava as costumes céltigas galegas. Mas ainda hoje essas crenças e tradições não desaparecerem, em muitos casos só é um cambio cosmético, um simples cambio de nome.

Princiliano vive na metade do século IV e séculos mais tarde a Igreja cristã ainda segue proibindo as praticas céltigas introduzidas por ele. Os galegos introduzem muitas das tradições céltigas na religião cristã : as praticas de magia, as cantigas céltigas dos tempos druidas ,... São Martinho de Braga no século VI os chama :

... as cantigas do demo ...

Assim dois séculos mais tarde a Igreja cristã segue ca condena das praticas céltigas dos galegos. No sínodo de Braga, na metade do século VI - em 561- os bispos fazem uma condenação muito explicita, com claras referências ao culto druida, ca condenação das praticas das cantigas céltigas paganas nas igrejas :